4600 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ وَ « 1 » زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الصَّبِيِّ : مَتى يُصَلّى عَلَيْهِ ؟ قَالَ « 2 » : « إِذَا عَقَلَ الصَّلَاةَ » . قُلْتُ : مَتى تَجِبُ « 3 » الصَّلَاةُ عَلَيْهِ « 4 » ؟ فَقَالَ « 5 » : « إِذَا كَانَ ابْنَ سِتِّ سِنِينَ ، وَالصِّيَامُ إِذَا أَطَاقَهُ » . « 6 » 4601 / 3 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ « 7 » ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْناً لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَيَاةِ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ - يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ اللَّهِ - فَطِيمٌ « 8 » قَدْ دَرَجَ « 9 » ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا غُلَامُ ، مَنْ ذَا الَّذِي إِلى جَنْبِكَ لِمَوْلًى لَهُمْ ؟ فَقَالَ : هذَا مَوْلَايَ ، فَقَالَ

--> ( 1 ) . في حاشية « بف » والتهذيب : « عن » ، ولا يبعد كونه سهواً ؛ فقد روى الصدوق الخبر في الفقيه ، ج 1 ، ص 167 ، ح 486 ، وقال : « وروى زرارة وعبيد اللَّه بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام » . ( 2 ) . في « غ » : « فقال » . ( 3 ) . في « غ ، بس ، جح ، جس » : « يجب » . ( 4 ) . في « بخ ، بف » : « عليه الصلاة » . ( 5 ) . في الفقيه والتهذيب ، ح 456 : « قال » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 198 ، ح 456 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 479 ، ح 1855 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 1 ، ص 167 ، ح 486 ، معلّقاً عن زرارة وعبيد اللَّه بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 381 ، ح 1589 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 408 ، ح 1562 ، بسند آخر عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام ، إلى قوله : « إذا كان ابن ستّ سنين » مع اختلاف يسير . وفي التهذيب ، ج 3 ، ص 199 ، ح 458 ؛ وقرب الإسناد ، ص 218 ، ح 855 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهما السلام ، إلى قوله : « قال : إذا عقل الصلاة » مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب صوم الصبيان ومتى يؤخذون به ، ح 6489 ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 168 ، ح 488 الوافي ، ج 25 ، ص 495 ، ح 24500 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 95 ، ذيل ح 3117 . ( 7 ) . في التهذيب والاستبصار : - « عن عمر بن اذينة » . وهو سهو ؛ فقد توسّط [ عمر ] بن اذينة بين [ محمّد ] بن أبي عمير وبين زرارة في كثيرٍ من الأسناد جدّاً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 367 - 370 ؛ وج 22 ، ص 368 . ( 8 ) . « الفطيم » : الذي انتهت مدّة رضاعه . راجع : مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 131 ( فطم ) . ( 9 ) . في حاشية « بث » : « ما درج » . ويقال : درج الصبىّ دروجاً من باب قعد : مشى قليلًا في أوّل ما يمشي . المصباح‌المنير ، ص 191 ( درج ) .